佛教有几种诫命，必须防止不停止的邪恶。家庭男人，女人和男人应该尊重的五条戒律中没有技术术语，也就是说，他们不会随便说话，因为他们不知道。。
这个故事记录在佛经中。
曾经有一只乌龟。去年我发现了多年来没有发生的干旱。我住的湖是完全干燥的，我不能在土地上用食物和水爬行。
那时，野鹅群住在湖边，准备搬到其他地方。海龟乞求他们并要求他们从该地区被带走。
鹅用嘴舔乌龟，飞得更高。
鹅走过城市，乌龟不禁要问鹅：“当你那样飞的时候，你要去哪里飞？”
“
鹅不得不倾听和回答，嘴龟直接从嘴里掉下来，天空落在地上，聚集，牺牲和享受。
乌龟和悲伤的死亡证明了事实：如果你不小心，你会得到不好的结果。
佛教“正义”诫命对人们的日常互动和交流具有积极和可取的方面。
在我们的日常生活中，人类语言经常反映他们的思想，在他们的精神修养，文化水平和审美偏好中最集中，最外在和最直观的表达。是的。
人们总是钦佩那些从事实，言语和行动中寻求真理的绅士，无视言语和充满魔鬼的人，使人们迷惑。
这是中国人告诉的。
“这意味着人们一直在说话和说话，如果他们说得更多，这个词自然会揭示出许多问题。”
例如，他对待事物的态度，他对发展的看法，他未来的计划等都会从对话中产生，他的对手会理解并制定战胜他的策略。
此外，你有更多的话，它自然涉及其他人。
由于环境不同，人们的心理感受不同，同一句话因不同的地方和情绪而有不同的感受。当你谈话的人倾听你所谈论的人的内容时，它可能已经非常不同，这不可避免地导致误解和离开。它形成了仇恨。
此外，当人们处于不同的状态时，他们说话时的情绪不同，单词的内容也会不同。说起话语不可避免地引发讽刺，并说许多夸张的话会带来很多问题。
当时的词语太多了，无法说出来，愤怒的话更粗暴。
古代人很早就明白了“因果关系”的真相，所以他们说说话时应该谨慎。
无法控制语言的人不仅容易受伤，而且还有麻烦。
我不说话谨慎。仔细说话时，不要说说话时不应该说话。
当你告诉别人时，如果你不介意别人的自尊，那么好话就没用了。
这个故事记录在佛经中。
曾经有一只乌龟。去年我发现了多年来没有发生的干旱。我住的湖是完全干燥的，我不能在土地上用食物和水爬行。
那时，野鹅群住在湖边，准备搬到其他地方。海龟乞求他们并要求他们从该地区被带走。
鹅用嘴舔乌龟，飞得更高。
鹅走过城市，乌龟不禁要问鹅：“当你那样飞的时候，你要去哪里飞？”
“
鹅不得不倾听和回答，嘴龟直接从嘴里掉下来，天空落在地上，聚集，牺牲和享受。
乌龟和悲伤的死亡证明了事实：如果你不小心，你会得到不好的结果。
佛教“正义”诫命对人们的日常互动和交流具有积极和可取的方面。
在我们的日常生活中，人类语言经常反映他们的思想，在他们的精神修养，文化水平和审美偏好中最集中，最外在和最直观的表达。是的。
人们总是钦佩那些从事实，言语和行动中寻求真理的绅士，无视言语和充满魔鬼的人，使人们迷惑。
这是中国人告诉的。
“这意味着人们一直在说话和说话，如果他们说得更多，这个词自然会揭示出许多问题。”
例如，他对待事物的态度，他对发展的看法，他未来的计划等都会从对话中产生，他的对手会理解并制定战胜他的策略。
此外，你有更多的话，它自然涉及其他人。
由于环境不同，人们的心理感受不同，同一句话因不同的地方和情绪而有不同的感受。当你谈话的人倾听你所谈论的人的内容时，它可能已经非常不同，这不可避免地导致误解和离开。它形成了仇恨。
此外，当人们处于不同的状态时，他们说话时的情绪不同，单词的内容也会不同。说起话语不可避免地引发讽刺，并说许多夸张的话会带来很多问题。
当时的词语太多了，无法说出来，愤怒的话更粗暴。
古代人很早就明白了“因果关系”的真相，所以他们说说话时应该谨慎。
无法控制语言的人不仅容易受伤，而且还有麻烦。
我不说话谨慎。仔细说话时，不要说说话时不应该说话。
当你告诉别人时，如果你不介意别人的自尊，那么好话就没用了。